72 млн - Почему освобожденный ум не "не возрождается"?

Три перевода монах Sujato сказать:

Но, мастер Готама, когда нищенствует ум освобождается, куда они переродились?

Evaṃ vimuttacitto Панау, БДО Готама, монах kuhiṃ upapajjatī ти?

Они переродиться не применяется, Vaccha.

“Хо Upapajjatīti, vaccha, upeti на”.

Ну тогда они не переродились?

Тена привет, БДО Готама, upapajjatī на Ти?

Они не переродились’ не применяется, Vaccha.

“На хо upapajjatīti, vaccha, upeti на”.

72 млн


Увидев это, ученый ученик благородных разочаровывается в форме, ощущение, восприятие, выбор и сознание.

Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati.

Будучи разочарованными, они становятся бесстрастными. Будучи бесстрастным они освободили. Когда освободили, они знают ‘освобождается’.

Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati. Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ хоти.

Они понимают: ‘перерождение закончилось, духовный путь был завершено, что должно быть сделано, уже сделано, нет возврата к любое состояние бытия’.

‘Khīṇā джати, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā мульти pajānātī”ти.

ЗП 22.59


Мудрец в мире не возродится, не стареет, и не умирает. Они не потрясали и не тоскуют.

Муни Хо Панау, монах, Санто jāyati на jīyati на mīyati НС, НС kuppati, piheti на.

Для них нет ничего, что могло бы заставить их возродиться. Не будучи возрождается, как они стареют? Не старею, как они могли умереть? Не умираю, как они могли быть поколеблено? Не трясет, за то, что они могли ностальгируем?

Tañhissa, монах, natthi Ена jāyetha, ajāyamāno кимсука jīyissati, ajīyamāno mīyissati кимсука, amīyamāno кимсука kuppissati, akuppamāno Кисса pihessati?

140 млн

Почему МН 72 говорить "не возрождается" не распространяется на освобожденное сознание (vimuttacitto) но ЗП 22.59 и 140 млн говорят "перерождение закончилось" и араханта "не возрождается"?

+320
gdelab 11 апр. 2018 г., 5:11:56
28 ответов

Прежде чем я практикую буддизм,я совершал ошибки и причинять боль другим. Иногда я думала, что случится со мной сейчас, является следствием того, что я сделал. Я стараюсь делать позитивные вещи, но иногда я не мог выдержать этой тяжелой ситуации. Может кто-нибудь сказать мне, пожалуйста, как решить эту ситуацию в буддизме путь?

+994
Prolific 03 февр. '09 в 4:24

Эта ссылка может быть полезной. Трансгендерные люди и буддизма на Шравасти Даммика:

Типитака упоминает несколько различных типов государства и трансгендерных лиц, – мужчина как женщина (vepurisika), сексуальной невидимость (sambhinna), имеющий признаки обоих полов (ubhatovyanjanaka) и т. д. (вин.В III,129). Самое интересное то, что таких государств и лиц воспринимаются как само собой разумеющееся в священных писаниях практически без моральных суждений привязываясь к ним.

Существует также Международный трансгендерных Буддийской Сангхи

Вот цитата из Международного трансгендерных Буддийской Сангхи блог:

"Виная-Питаку, древние буддийские тексты, которые определяют правила для буддийских монахов и монахинь, запись двух случаях изменения пола, что монах и монахиня пережила. Группа монахов и монахинь принести двух случаев, чтобы заметить Будды. Будда принимает их изменившийся статус. Он позволяет бывшей мужской учеником, который стал женщиной, чтобы жить с ученицами, и бывшей ученицей жить с мужчинами.

Эти эпизоды показывают широту взглядов Будды в отношении транссексуалов. Он принял их телесных изменений, хотя некоторые в его обществе объясняют такие изменения в влияние плохой кармы. [...] Есть все основания полагать, что Будда принимает все виды людей независимо от любых различий, которые они прошли.

Группа Facebook Международного трансгендерных Буддийской Сангхи

+909
Serberuss 20 сент. 2013 г., 5:24:54

На самом деле, высокие кровати и сиденья не запрещено; что делает их. Это не так вырезать и сушат, и Будда, кажется, позволили за то, что (некоторые) роскошь-это не проблема; привязанность.

устраиваю праздник или банкет на самом деле предлагается в качестве средства заслуги для мирского последователя?

Не в текстах, это не так. Это на самом деле сказано, а просто как "рафинированной пищи твердые и мягкие". Если что, суть в том, чтобы упомянуть богатых людей, забота и искренность в их дар, что очень важно для выращивания здорового состояния ума.

Особенно если учесть, как это отличает бедных мирского последователя, который может позволить себе только кормить иногда монах на своей чаши для подаяния.

Тексты часто упоминают о величии бедных людей, давая грубые проезд по или за ее пределами. Важным моментом является качество ума.

кто в здравом уме может думать, что они могли бы сделать честь Будды с праздником? Если что, он, вероятно, предпочитал простые ароматы лесных ягод за пудинги и богатую пищу.

Не по Будде; он был воспитан как принц и его вкус был весьма изысканный; когда он впервые отправился на милостыню как был бодхисаттой, он сказал, что он чувствовал, как его желудок собирается выйти из его горла в знак протеста против грубого проезд. Я думаю, что это несправедливо, чтобы предположить, что Будда поддерживает любой тип тарифа. Он сделал похвалить монаха, который отделил его пищу на полезное и неполезное раз, хотя, так что вот.

+863
Srj wsf 20 сент. 2014 г., 15:08:27

Буддизм отличается от других тем, что перерождение не есть переселение души, ни какой-либо конкретной сущности. Это скорее заявление о том, что воспринимаемый опыт, при соблюдении условий - найти себя саму и все самоопределяемый свойства - логически не может быть видно ни конкретного начала, ни конкретный конец, в то время как условия для возникновения указанного опыта нет.

Когда понятие важное, независимый и неизменный Атман/душа уходит на ее слова, затем при рождении и смерти, что душа должна либо появляются откуда-то или куда-то исчезают, соответственно, как философ религии вывести.

Будды состояла в том, чтобы показать, что то, что непосредственно воспринимается, то есть непостоянство и несамостоятельным не допускает расторжение с кондиционером (что как бы процесс с постоянным заключения), а также не позволяют некоторые безусловные и unexperiancable лица от флирта вторгнуться куда-нибудь, а что непосредственно не воспринимаемых сущностей, которые зависят от условий их восприятия..

Дело в том, что нет никакой двойственности 'прекращение условного'+'нон-прекращение необусловленные'. Есть просто продолжение обусловленности. Прекращение процесса перерождения-это удаление независимо от условий составляют необходимую поддержку для некоторых условно-определенный объект: нет 'Возрождение' на мое желание пить, потому что у меня удалены необходимые для этого условия с кондиционером объект, называемый " я " выпад в запой - состояние снимается тяга к пиву. Эта тяга удаляется volitionaly - желанию быть вершителем Камма и его плоды: пустые хотению? Пустые Камма и, следовательно, пустые возрождения.

(Я буду первым, чтобы сказать, что эта логика работает намного проще для 'пиво', чем для лица с надписью "Я". Но нет конкретных разделительную черту между этими двумя понятиями - как для любых двух понятий - поскольку подлинная независимость невозможна в рамках обусловленности, поэтому пиво должно быть неплохой отправной точкой!)

+863
Jake Perret 11 дек. 2016 г., 12:05:29

Я так понимаю, что здесь относится к медитации и монашеской жизни. Мы (миряне) дело с так много проблем и так много отвлекающих факторов, что наше сознание перевозбужденным, более важным, чем то, мы не практикуем большое медитации, поэтому наши умы требуют много времени для отдыха, это легко для одного, чтобы увидеть, когда вы раздражены, вы не спите хорошо.

Монах занимается с проблемами и отвлекаться, но я считаю, не так много, не с той интенсивностью, мы живем в большом городе. Они много учатся, сохранить монастырь бежать, дать dhammatalks и т. д... но уровень стресс по-разному в таких мероприятиях, также они практикуют большое размышление, так что их разум, как правило, более резким, спокойным и сосредоточенным, требующие меньше времени для отдыха.

+859
Jingguo Yao 1 окт. 2016 г., 6:27:27

если человек думает, что это человеческое общество полностью осквернены преступной деятельности только один аспект, и выполнять практически любую работу, не только правоохранительных органов и полиции, и особенно тех, которые требуют взаимодействия с другими людьми, связаны с деятельностью, решения и стратегии, несовместимые с элементами буддийской этики и этики период

во многих случаях само исполнение трудовых обязанностей столкнуться с моральными дилеммами

+806
NewCoin8920 25 мая 2011 г., 12:11:25

Даже если из "сострадания", что эффект от ассоциации с изгоями, даже представляется как "член семьи" такой?

Какой эффект был связан с теми, кто реально перевернул миску?

Общаться с ворами, клевета, люди, которые говорят по-осуждать Будды, Дхаммы, Сангхи, благодарность, великодушие, добродетель... тех, кто использует щедрость обидеть дарителя... не обращая внимания на гостеприимство, обучение, учитель, Вера...

Они риска следует избегать также мудрыми и добрыми?

Как люди посоветовали действовать в отношении изгнанников? Нести такие, или чтобы избежать каких-либо ассоциаций или способы, которые выглядят как будто?

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки и развлекательные, но как маленькая дверца, чтобы выйти из этого колеса)

+768
Vince Emigh 8 авг. 2015 г., 5:29:05

В ври определение (источник: важность Ведана и Sampajanna)

Будда, из своего личного опыта, обнаружили, что страдание возникает из-за психических привычку тяга (tanhatanha). Это само по себе не было новым открытием, но то, что было уникально в его учении было то, что он нашел практический выход из страдания. Исследуя глубины его сознания, он понял, что между внешними объектами и психического рефлекса влечения, это недостающее звено-Ведана-ощущения, ощущений тела.

Всякий раз, когда мы сталкиваемся с объектом посредством пяти физических чувств или ум, ощущение, возникает, и на основе ощущения возникает жажда. Если ощущение приятное, мы жаждем продлить его; если это неприятно, мы жаждем избавиться от него. Таким образом, непосредственной причиной возникновения жажды и страданий-это не что-то внешнее, а скорее ощущения, которые происходят внутри нас. Чтобы освободиться, мы должны справиться с этой внутренней реальности.

Ведана-это место встречи, перекресток, где взаимодействуют ум и тело, и где наша истинная природа раскрывается в яркий, осязаемый образ. Это мудрость, глубокое понимание, что все ощущения, все, что человек называет "я", все, что человек привязан к, возникают прейдет. Объективно наблюдая этот процесс, мы развиваем беспристрастие к переменам. Мы больше не жаждут приятных ощущений и не имеют отвращения к неприятным.

Будда назвал это sampajanna-мудрость постоянное глубокое понимание непостоянства. Посредством Випассаны мы учимся развивать преемственность этого понимания. На практике результаты в спокойный, уравновешенный ум посреди все взлеты и падения в жизни, и ведет к освобождению от привязанности, жажды и страданий. Этот путь-это истинное искусство жизни, которое позволяет жить здоровой, творческой жизни. И благодаря своей несектантской природы, люди из всех сообществ, религий, каст и стран могут извлечь большую пользу от его применения.

+702
alisik 22 окт. 2010 г., 13:15:24

Короче я бы сказал не беспокоиться о таких вопросах. Дело в том, что интеллектуальное знание не будет один к просветлению или допускает более глубокое понимание Дхаммы. Как лук-сравнение. С помощью интеллекта можно только проникать в верхние слои. С помощью метода медитации прозрения можно проникнуть в сердцевину лука.

Это может быть полезно, чтобы попытаться созерцать такие вопросы интеллектуального и в определенной степени это полезно, чтобы попробовать и бороться с этими понятиями, но надо знать предел интеллекта. Интеллектуальное знание также под названием "Книга знаний", потому что он не имеет привязки точки к реальности, не будет свободен от сансары.

Для освобождения должно произойти понимание знания как в реальности необходимо. Которые могут быть получены через понимание практики медитации. В експериментально-знания, полученные здесь также называют мудрость/понимание и знания позволят создать представление о реальности.

Такое понимание реальности позволяет четко видеть, называемый также ясное понимание явлений. Один придет, чтобы увидеть, что оба существа и не существа состоят из психических и физических явлений, которые возникают и прекращаются по собственному желанию. Эти психические и физические явления состоят из конфигурации 5 агрегатов. Как мы знаем из Учения Будды, а затем, когда эти 5 совокупностей объединиться и создать biophysio-психологические машина - существо - то возникает ложное представление о Я, Я, собственной личности.

Это ложное представление о собственной личности является всего лишь психическим образованием, принадлежащие к 4-му совокупность психических образований.

Для ссылок на тексты, пожалуйста, см. МН 28: Mahahatthipadopama Сутта. Здесь его говорил о 5 агрегаты и как они не самостоятельно. Я здесь цитирую из "главы Большого дискурса на подобие следа слона на стр. 281, в среднем длина дискурсов Будды: перевод Маджджхима Никая вен. Монах Бодхи"*:

  1. Теперь как внутренний элемент земли и внешнего элемента земли просто элемент Земли. И это должно быть видно как оно на самом деле с правильной мудростью так: "это не мое, это не я, это не мое".
  2. "Сейчас наступает время, когда водная стихия нарушается и тогда внешний элемент Земли исчезает. Когда даже этот внешний элемент земли, большой, как это, считается, что непостоянно, подвержено разрушению, исчезновению, и изменить, что из этого тела, которое цепляют за тягу и длится некоторое время? Не может быть, учитывая, что как "я" или "мое" или "Я есмь".

Приведенные выше цитаты, касающиеся земли и водной стихии из четырех великих элементов, которые принадлежат к 1-й агрегатной формы. Эти слова конечно же для всех агрегатов.

Так что касается вашего вопроса; если вы берете на Я, Меня, себя, то есть проблемы?

Все становится проблематичным и запутанным, когда добавляется уравнение. Мне это напоминает историю, рассказанную Punnadhammo Аджан. История из дзэн-буддизма и включает в себя человека ищу владельца пустой дом и не найдя его. Тогда кто это делает? Punnadhammo Аджан объясняет, что никто не смотрящий. Никого нет дома.

Когда медитация прозрения и приходят, чтобы увидеть, что все явления непостоянны и неудовлетворительным один, то смогут понять и осознать не-я.

Так короче. Его полезно созерцать такие вопросы, как ты просишь, но только до определенной степени. Не стоит зациклиться на таких вопросах, поскольку интеллектуальное познание не получите далеко. Понимание практики является способом пойти. Прямые следствия и examinination реальности. Что производит мудрость, которая предоставит доступ к пониманию реальности, понимая, капли чистой проницательности.

Я надеюсь, что это могло бы помочь. Я не ответил на связь между взаимозависимое возникновение и правильное усилие , потому что, как я понимаю, это объединение фактор "переживающую я, Меня, себя и когда это добавляется к уравнению вопрос становится бессмысленным. Люблю, когда Будде задавали вопросы, например о бесконечной/конечной Вселенной, т. е. Четыре непредсказуемого и неопределенного вопроса.

Здесь Будда молчал. Почему? Потому что он знал, что вопрос был ложно обвинен в неправильном направлении. Вопрос уже был ущербным с самого начала impliying то, чего там нет.

Через практику вы получите ответ на ваш вопрос, но это может быть ответ сильно отличался от того, что вы думаете или ожидаете. Вы могли бы понять, что там не было вопроса.

Ланка

+701
itsaMe 22 авг. 2014 г., 0:08:34

Люди, у которых развивается шизофрения в жизни там не должно быть общество ущемляет их права, и не должны чувствовать, что если они могут родить дочь или сына, который будет иметь аналогичное условие они не должны чувствовать себя обществе рассматривают их как сделать плохой личный выбор.

Шизофрении, а также других заболеваний следует относиться одинаково. При шизофрении может стать обузой для "общества", когда получатель не относиться, если они могут стать ценным членом этого общества и в равной степени способствовать этому, как и любой другой человек меньше инвалидов, чем они.

Общество должно признать эту часть сообщества, чтобы быть одинаково способной и столь же продуктивной, как и любой другой член в ней. Я не думаю, что они должны быть eugenically отделены от него.

+646
Remigiusz Rakowski 28 нояб. 2015 г., 8:56:12

В непосредственной простотой, уважением, все медитации либо концентрационной или созерцательный. Шаматха концентрирующего. Випашьяна-это созерцатель.

+640
Sabir Hussain 25 мар. 2016 г., 5:09:51

Любовь, я имею в виду общую, которая заботится только к любимому и равнодушен к другим, является доступной для многих, но как я понимаю это рядом с врагом Метта не Метта. Мой вопрос является истинным Метта, который является своего рода доброй воли для всех, без предпочтений, без исключений.

Как пожелать доброй воли всех в этом мире, где сама природа работает на компромисс, где добрая воля чужая беда? Чтобы дать сырую примеры Лев ест ам нерожденного теленка или жарке нерожденного птенца кормить тебя любить ребенка.

Я знаю, что идея Метта не ограничивается буддизма Лао-Цзы и его в своей градации мы живем в другом мире, он поставил возлюбленную святого, который чемпион некую универсальную любовь, которая Метта, но Лао-цзы высшая цель-даже отказаться от Метта и отпустить все, чтобы работать, как это...в каком-то смысле Лев ест теленок является частью процесса Дао так не зло.

Как Метта видел в предельном смысле в буддизме, и как практика доброй воли для всего космоса и развивайте безграничное сердце в повседневной жизни?

+622
Victor Hatley 2 мар. 2012 г., 19:55:42

Мы все теперь, что привычки, которые не действовали на усыхать со временем. Однако, это возможно, чтобы уменьшить тягу к точке, где специфические пристрастия близки к несуществующему?

Да, даже на грани полного исчезновения.

Как можно этого добиться?

Как я делал это через практикующих Сатипаттхана очень усердно, На самом деле с таким усердием, я сейчас больше знают, чем не знают. Я обнаружил, что я был один, создавая свое несчастье. Я начал практиковать Сатипаттхана, потому что я понял, сидя в течение одного часа ежедневно могут потребоваться десятилетия, чтобы прогрессировать, но, в конечном счете, мотивация вышел из медитации в виде вспышек озарения. Мои уши были исколоты и я хотела знать больше, но я хотел быстро узнать. Мне нужно было преодолеть огромный разрыв между 1 часом ежедневной медитации и жизни. Когда я начал Сатипаттхана дело пошло очень быстро. Как я сейчас понимаю, Сатипаттхана для того, кто уже имеет возможность понять глубину и может вызвать фокус на спрос. Это было странно для меня, так как мой sagnha знать о Сатипаттхана но я не мог понять, почему они не практикуют его. Многие люди очень непрочь был более осведомлен. Некоторые учения Будды предназначены для конкретных групп, обществ или отдельных людей. Я бы посоветовал вам читать и практиковать и узнать, что резонирует с вами. Самое главное, начинают прислушиваться к себе направлена интуиция.

Давайте возьмем сексуальное желание или чувственное желание, как пример: если я не буду участвовать в сексуальной деятельности потом тяга, вероятно, уменьшить интенсивность и частоту, но я сомневаюсь, что внешние объекты не имеют никакого контроля, как я обрабатываю их.

Это очень мудрое замечание. Зная, как вы держите эти пристрастия в голове имеет первостепенное значение для кормления их и, следовательно, происходят ли они в будущем и это независимо от того, насколько долго вы воздерживались от этих объектов желания. Удаляя сам объект-это только небольшая часть большая загадка. Хорошо разбирается в благородных истин и три марки существования-это очень полезная и внимательно рассматривает себя.

Если я вижу привлекательную женщину или вкусная еда, не так ли неизбежно, что я временами чувствую сильную тягу?

Да, в этом и заключается знание, чтобы понять себя, механизм, посредством которого тяга проходит и в различной степени неудовлетворительность, которые испытывает человек от жажды, что можно поделать и как это можно сделать. Ответы есть, просто следить за собой с любопытством. Взгляните на Четыре Благородные Истины.

+613
Muers 26 мар. 2014 г., 14:30:05

Дискуссия с колесо Дхаммы.

Кал здорового человека используют как лекарство.

https://dhammawheel.com/viewtopic.php?f=31&t=24762&hilit=urine&start=45

+584
TATOAO 13 дек. 2018 г., 5:51:27

Если наше нынешнее существование является результатом того, что мы не могли контролировать (из прошлой жизни), что упование мы можем иметь отношение к нашей нынешней ситуации в этой жизни?

+529
TheatreOfSouls 20 мар. 2019 г., 0:40:12

Когда мы присутствуем на встрече; лишь после того, как мы покинуть зал заседаний, каждый понимает итоги встречи по-разному. Даже если это написано, каждый интерпретирует послания послание написано по-разному.

В политике, люди искажают сообщения на свою пользу, даже когда сообщение записывается, интерпретация может быть иной.

Насколько мы верим в древних Типитаки является ли он подлинным или изменены. Мы не знаем, настоящее учение Будды. Мы считаем, что мы считаем, как мы интерпретируем вещи на нашем свою пользу. Мы имеем наши собственные версии буддизма, которые соответствуют самим себе. Каждый из нас имеет свою собственную версию религии.

+496
Melora Anderson 4 авг. 2012 г., 9:11:07

Деньги переговоров, МММ..!! Я бы не купить эту книгу ....если вы ищете реальное дело посещение храма в некоторых библиотеках ...вы можете взять настоящую книгу !! Или каких-то богатых храмов будет даже дать вам книгу со всеми примочками ...и вы заметите, ящик для пожертвований где-то в храме ..." что нам делать "? Мы должны пожертвовать на стоимость книги, Как мы не должны сделать что-то для ничего, вопрос в том, как работает твой мозг ....личных усилий, потому что Господь хотел ..он только дал нам направления на путь ....быть свободным все хорошо.

+489
Robin Huddleson 13 июл. 2013 г., 14:39:05

С точки зрения медитации переживаний, связанных пространством и временем, это может быть полезно прочесть на suttas, что описать такой опыт. Например, в an8 имеют.66 освобождения, мы имеем:

Будет полностью вне восприятий форм, с окончанием восприятие наброс, не акцентируя внимания на восприятие множественности, понимая, что пространство бесконечно, они войти и пребывать в сфере бесконечного пространства

Однако, эти обозначения являются субъективными, поэтому нужно быть очень осторожным, предполагая, что о собственном опыте без консультации с преподавателями.

Например, ваш опыт может быть предтечей первой работе в своем уединении от телесных ощущений:

Это когда нищенствует, совсем отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих, входит и остается в первой поглощения, который имеет восторга и блаженства, рожденные в уединении, при размещении ум и держать его на связи.

Ранние буддийские тексты (ЭБЦ) есть много suttas, которые описывают такие медитативные переживания. Исследование, как многие, как вы можете развивать понимание ландшафта медитации. Не стоит слишком догнал о постижении, однако, так, что бы заманить тебя в представлении личности.

Чтобы понять эту осторожность о личности точки зрения, полезно читать MN44:

“Мэм, они говорят об этом, что называется ‘прекращение идентичности’. Что такое прекращение идентичности, что говорил Будда?”

“Это угасанием и прекращением ту же тягу с ничего не осталось; отдавая, отпуская, отпуская ее, и отказавшись от него. Будда сказал, что это прекращение идентичности”.

MN44 также имеет важные рекомендации о прекращении восприятия (муравей, который включает в себя время и пространство) на ваш вопрос:

“Но, мэм, как кто-то достиг прекращения восприятия и чувствования?”

“Нищенствующего монаха, который вступает такое достижение не думает: ‘Я войду в прекращение восприятия и чувствования " или "я вступаю в прекращение восприятия и чувствования" или " я вошел в прекращении восприятия и чувствования.’ Скорее всего, их разум был ранее разработан, чтобы довести до такого состояния”.

Обратите внимание, что поскольку вы чувствуете, что ваше тело исчезло, вы по-прежнему воспринимая и поэтому не в прекращении восприятия и чувствования. Там много тонкостей здесь. Много читать и быть очень осторожными с выводами и простых ответов.

+408
casualnag 17 дек. 2013 г., 3:18:02
  • Полезные - на основе действий, которые в результате мы воспринимаем как желательно, когда опытных. Они не жадность (alobha), номера-ненависть (adosa) и не-заблуждение (amoha) в качестве мотивации волевого фактора за эти действия.
  • Полезные ООН - на основе действий, которые в результате мы воспринимаем как желательные ООН, когда опытных. Они имеют Рид (лобха), ненависти (доса) и заблуждение (Моха) в качестве мотивации волевой фактор позади этих действий. Е. Г. если вы берете что-то из вложений вам придется испытать боль расставания с чем-то вашим прикреплены.

Есть иногда, когда существует различие между квалифицированной и здоровой и ООН умелые и полезные ООН по позже учителя и в обычное использование.

  • Умелые действия, чтобы прогрессировать в путь с целью достижения нирваны. Эти полезные, но некоторые действия могут дать хорошие результаты, но может продлить ваше пребывание в Сансаре. Говорят, что у вас сильная карма, чтобы обрести богатство, но это может привести к привязанности, а иногда может стать препятствием.
  • Умелое ООН - действие, которое продлит существование сансары или не благоприятствующих или корчить из препятствий на пути к достижению нирваны. Хотя там не может быть проведено различие между здоровой и умелой нет различия между умелым ООН и полезные ООН, как и все искусные ООН полезный ООН и все, что здоровое ООН является умелое ООН.

См.: (Мукусала,mūla) Añña,titthiya Сутта, Сутта Cetanā 1-3, (Камма) Нидана Сутта, Маха Камма vibhaṅga Сутта

+388
countermode 28 дек. 2018 г., 12:26:45

Я занимаюсь медитацией в течение длительного времени и уже почувствовал изменения во мне. Я начал разрабатывать сильное сострадание, и из-за этого я говорю очень вежливо всем и всегда соглашаться с мнением других. На самом деле, я помогаю другим в их работе. Однако сейчас люди начали принимать меня как должное.

Как я буду говорить со своими подчиненными, они используют меня, приказав, чтобы я сделал свою работу и пытаются доминировать. Они заговорили по-хамски пути ко мне, как они начинали чувствовать, что я не для них вредно и ничего не может сделать. Я теперь становятся жертвой их политики.

Как преодолеть эту проблему? Я не могу оставить свой пост, так как это единственный способ заработка на хлеб с маслом.

Находясь на путь буддизма, как поддерживать отношения со своими коллегами?

+386
Larry Helms 21 июн. 2016 г., 0:25:49

Как на мое мышление "Метта" не может быть истолковано в английском языке с истинный смысл. Любовь-это упоминание как помехи в буддизме, как Кама channda. Основание любви-это привязанность и симпатия, поэтому, когда вы любите кто-то или что у вас есть привязанность и ваше желание растет все больше и больше. Пожалуйста, ссылайтесь на вопрос; Что такое любовь описана в буддизме?

Я согласен, что Метта-это психическое состояние в практике.которая является своего рода доброй воли для всех, без предпочтений, без исключений-это заявление тоже очень разносторонние и глубокие.Но Метта-это нечто большее, чем добрая воля.

Также вашему примеру;лев ест нерожденного теленка или жарить нерожденного птенца кормить тебя любить ребенка - как вы упоминаете любить ребенка является очень точным и доказать, что любовь-это вложение какое-то время привести неблагие поступки. Если вы упоминает любить ребенка, как жареные цыплята, так что я жареные неродившихся цыплят;все это объяснить хорошо.

Если вы реагируете с Метта, вы склонны видеть как ваш ребенок и нерожденный цыпленок с здоровый вид. е.г Что случится, если ваш ребенок имеет опыт такой же, как неродившийся цыпленок. Как больно это? тогда как насчет моих чувств и т. д..... так вы поймете то, как это и избегать неблагих поступков и направлять свою мудрость для альтернативных решений.(Например, найти некоторые овощи, чтобы прокормить своего ребенка или найти доступ к различным пищевыми продуктами)

Для примера Лев;психическое состояние Метта существует в человеческий мир и высшие миры. это не может быть замечено в мир животных и низших миров. Лев обладает строго присущими инстинкт физического выживания их рода и они ограничиваются узким психическое состояние. так что животные не склонны думать, как люди. вот почему животное не может практиковать Метта.

В практике Метта в практической жизни; человек должен получить четкое представление о том, что Метта и практике посредством медитации или осознанности(Метта) сначала вы должны начать с вас, распространением Метта по отношению к вам и постепенно к внешнему миру и универсальном уровне. вы не можете распространять Метта по отношению к неживым вещам. Он должен передать живым существам, которые страдают в качестве одной из характерных особенностей природы. искренне желаю вам свободы от страданий и достичь счастья. Также будьте любезны сослаться "следующих достопримечательностей Метта Сутта", и вы получите правильное понимание "Метта"

Пусть все остаются, мира и гармонии

Может все достичь реализации Нирваны

Пусть все существа будут счастливы!

+270
William Dunlevy 23 июл. 2011 г., 17:15:54

Извиняюсь за почти идентичный пост на другой вопрос, но:

Вы можете получить текст печатный экземпляр Палийский текст редакции от общества:

Палийский текст общества: http://palitext.com (они также есть наборы из переводов) станьте участником и получите приятную скидку.

Вы можете найти он-лайн версию БЮТ текст: Метта Чистая Ланку: http://www.metta.lk/tipitaka/index.html

Вы можете сделать поиск компакт-диск из научно-исследовательского института Випассаны: http://www.vridhamma.org/Chattha-Sangayana-CD-ROM-Update

Они имеют Абхидхаммы текстов.

Редактировать: в ответ на ваш вопрос пересмотрен. У меня есть тексты Абхидхаммы. Книги: Абхидхаммы Питаку

Dhammasangani: Буддийская Психологическая Этика Вибханга: книга анализ Dhatukath¤: дискурс на элементы Puggalapannatti: обозначение типов человека Kathavatthu: точки полемики Ямака: — Tikapatthana: Условная Отношений Dukapatthana: —

Я считаю, что книга связанные с новой работы построены вдоль линий Абхидхаммы. Могут быть и другие, которые могут информировать Вас о том, что лучше.

+197
devios1 7 мар. 2013 г., 1:22:57

Будда запрещает магию и гадания в первый из Сутта Дигха Никая (поэтому первая Сутта из Suttapitaka), обращаясь к ним как "основы искусств", наряду с астрономии, метеорологии, медицины, бухгалтерского учета, математики, поэзии, философии, хирургии и педиатрии.

+179
Yezaw Winphyo 27 авг. 2018 г., 16:02:52

Я пошла к ветеринару в прошлые выходные, и это заставило меня задуматься - ветеринары часто убивать животных для того, чтобы облегчить страдания; это форма убийства рассматривались как нарушение первой заповеди, даже если бы это было сделано из сострадания? Если да, то карьеру в вет медицине не считается правильный образ жизни? Кажется, как будто оставляя вместо животных, чтобы умереть медленной и мучительной смертью, было бы негуманно. Просто любопытно, спасибо за чтение. Ян

Нашел интересную статью по похожему вопросу, если кому еще интересно: http://www.urbandharma.org/pdf/geth0401.pdf

+167
P05TMAN 23 авг. 2015 г., 10:24:40

Считается, что лучше придерживаться строгого расписания хождения, медитации сидя, даже если это потребует пытаются обосноваться в медитацию во время страдает от помех (панча nīvaraṇāni)? Или просто подождать, пока все спокойнее и условия лучше, даже если это не до следующего дня?

Т. е., имеет ли смысл просто заставляла себя (как людям иногда приходится делать, чтобы заниматься регулярно физическими упражнениями) или бедные против государства вообще свести на нет ваши усилия?

(Я практикую медитацию Випассана, если это делает разницу.) Спасибо за любую помощь.

+109
Joyce Brose 1 мая 2013 г., 3:10:43

Что означает фраза “на броню с себя обет” означает?

Я не помню, видя, что точной фразы в текстах, которые я читал, но аналогия обет используется как броня символизирует защиту, которую они предоставляют себе и другим, наблюдая за ними. Вы можете видеть эту тему в собственной защищенной дискурса (Атта-rakkhita Сутта) например:

В Саваттхи. Как он сидел рядом, Царь Пасенади Косала сказал к благословенному: "только теперь, Господь, когда я был один, в уединении, эта мысль возникла в моем сознании: 'кто у себя защищать, а кого оставить себя незащищенным?' Потом ему пришло в мне: 'те, кто занимается телесно проступок, словесных проступков, & психическое проступок оставить себя незащищенным. Хотя эскадрилья войск слон может защитить их, эскадрон кавалерии войск, эскадра боевые колесницы, эскадрильи пехота может защищать их, все равно они оставляют себе незащищенный. Почему? Потому что это внешняя защита, а не внутренней. Поэтому они оставляют себя незащищенными. Но те, кто занимаются хорошие телесных поведения, хорошо вербального поведения, и хорошее психическое поведение у себя защищены. Хотя ни отряда войск слона, эскадрон кавалерии, эскадрон боевые колесницы, ни эскадрон пехоты войска могут защитить их, они все равно есть себя защищенными. Почему? Потому что это внутренний защиты, а не внешнюю. Поэтому они сами под защитой".

"Вот как это, великий царь! Вот так оно и есть! Те, кто заниматься телесные нарушения, вербальные проступки, и психической проступок оставить себя незащищенным. Хотя эскадрилья слон войска могут защитить их, эскадрон кавалерии, эскадрон боевые колесницы, эскадрон пехоты войска могут защитить их, до сих пор они оставляют себе незащищенный. Почему? Потому что это внешняя защита, а не внутренней. Поэтому они оставляют себя незащищенными. Но те, кто занимаются хорошие телесного поведения, хорошее вербальное поведение, и хорошее психическое поведение у себя защищенными. Хотя ни отряда войск слона, эскадрилья конные отряды, эскадрильи боевые колесницы, ни эскадрильи мотострелковые войска могут защитить их, все равно они сами защищены. Почему? Потому что это внутренняя защита, не внешнего. Поэтому они себя защищенными".

Есть и другие дискурсы, которые касаются этого. Я особенно имею в виду, что относится очень внимательно к этой теме. Я ссылку когда найду его.

+102
Eilon 23 окт. 2017 г., 16:09:28

Я думаю, что это может быть связано с проблемами перевода. Понятие ноумен в западной философии-это очень чуждо буддизму, я думаю. В западной философии ноумен-это противоположное явление. Феномен-это нечто, что переживается, в то время как ноумен-то, что-то за пределами опыта, все вместе, но как-то существует в любом случае.

Большинство форм Буддизма Не соглашайтесь с идеей какой-либо реальности какие-то существования, которая независима, потому что он впадает в ошибку Эссенциализм, или, по крайней мере, кажется.

Я думаю, что вы, может быть, встретив это слово в переводе или что-то полагаться на такой перевод, потому что я подозреваю, что переводчик пытается перевести понятие 體用 (tǐ yòng, теперь обычно переводится как сущность и назначение) как ноумену-феномены, но не думаю, что это очень хорошее сравнение вообще. Определенно термин 體 не означает ноумену, но что-то больше нравится природа что-то.

+96
Duc Do Hoang 9 апр. 2017 г., 3:03:27

Я читаю религия Израиля по Иехезкель Кауфман, и пока это все немного произвольных и философ, есть интересное определение, если рассматривать с буддийской точки зрения.

Во всех языческих религиях есть божественное и мета-божественный, богов и изначального мира. Это первозданное царство стало семенем всего творения, и в то время как имеющие влияние как на богов и людей, был себя независимым от всего этого. Спина иврит состояла в том, что Яхве, как изначальное бытие, поэтому, назначая ему все классические черты антропоморфного Бога, сущность совершенства и другие божественные качества.

Брахман, с другой стороны, получил расплывчатый, но более логически точный - 'нети нети", " не это, не это.

Будда упростить все это, а не удаляя мета-божественный, 'мета' считается непроверяемыми и совсем без цели, учитывая эффективность принципа зависимого возникновения. Будда тоже был похож на математического предела Благородный Восьмеричный Путь, который описывает как мораль не так уж отличается от того, что более изысканной версии " Бог " принесет, и невозмутимость подходит к физическим воплощением Дхармы.

Будда показал совершенную нравственность, совершенной концентрации и мудрости. Помимо собственно метафизических свойствах Бога, Будда не сравнительно лучше, чем у многих хороший вариант, так что это не безосновательно, что люди хотели увидеть "Божественный" элемент в Будде, когда приезжает из долгой жизни мировоззрения, что есть божественное.

+27
aboyer1013 30 мар. 2012 г., 18:12:58

Показать вопросы с тегом